|
在都江堰人心中,放水节是比春节更重要的节日
夜幕下的成都微有秋凉。当文殊坊的表演渐渐收场,武侯祠畔的“锦里”却刚进入一天中最繁华的时候。
“成都的繁荣和都江堰是分不开的。没有都江堰的滋润就不会有西蜀大地的农业文明,更不会有成都的城市文明。”成都市水利局专家陈渭忠说。
唯一有放水节的地区
滋养成都的府南河,源头就在是举世闻名的都江堰。2263年前,李冰率领蜀郡民众历时18年,建设了这个鬼斧神工的宏大水利工程,引岷江水进入成都平原,灌溉了超过千万亩的良田。
正是因为都江堰对当地的重要意义,出现了一个举世无双的以“水”为主题的重要节日——
都江堰放水节。
“在都江堰人心中,放水节是比春节更重要的节日,都江堰也是世界上唯一有放水节的地区。”都江堰市委宣传部的夏春光这样告诉记者。
在都江堰景区的“伏龙观”里,陈列着一尊出土的东汉圆雕石像,根据专家考证正是李冰像。这说明在1800多年前的东汉时代,灌区人民已经开始纪念李冰了。大约1500年前开始,祭祀李冰成为常例。
早在都江堰诞生之初,就有了“砍杩槎放水”。
所谓杩槎,是将三根木棒的顶端扎在一起构成的三角架,它和签予、捶笆等一起填土筑堤,可截断流水。每当都江堰需要清理河道或者整修堤坝的时候,就在枯水期用杩槎拦住河道,到次年旺水期到来时砍断杩槎,让春水进入河道,流入巴蜀大地。与此同时,一般还要进行各种形式的祭祀水神活动。
渐渐的,“放水”、祭水和祭祀李冰集合到一起。北宋太平兴国三年(公元978年),官方正式将清明节定为开水节,渐成都江堰周边最盛大的节日。
非物质文化遗产
史载旧时大典通常由四川高级官员主持。放水之日,仪仗队抬着猪、牛、羊三牲祭祀李冰父子,颂歌、献花、献帛、献爵、献食。然后就是砍杩槎放水。主持者一声号令,随着三声礼炮鸣响,堰工奋力砍断“鱼嘴”前阻断内江的杩槎上的绳索,河滩上人群则用力拉绳,杩槎解体倒下,江水即刻奔流而出。、
堰工们会手执竹竿“打水头”,告诉水头:不要打坏良田,不要冲毁桥堰,要安流顺轨,为民造福。而主持完开水的主祭官必须立即坐轿或乘车,飞奔成都,赶在“水头”前到达,若落在水头之后,当年便有水不够用之虞。
自宋朝正式确立以来,都江堰放水节一直延续到民国时期。
1950年清明节,都江堰举行了新中国成立后的首次放水典礼,英国《泰晤土报》曾作为重要新闻加以报道。
1957年,都江堰上修建了电动钢制闸门,可以随时启闭,砍杩槎放水失去了其现实价值,也随之淡出历史。
这一古老仪式再次出现在都江堰已经是34年后的1991年,变成了官方举办的清明放水节。节日期间,举办了为期三天的清明艺术节、迎春花会、李冰灯会和物资交流会,恢复了仿古祭祀表演。
1996年以后,因为河道整修,放水仪式再次暂停。进入21世纪后,都江堰先后获评世界文化遗产、首批国家5A级旅游风景区等称号,放水节作为都江堰最重要的民俗节庆活动,再次被重视起来。
2006年春天,央视国际频道全程直播放水节,这一年,都江堰清明放水节获列中国首批非物质文化遗产。
半天砍一次杩槎
现在的放水节,基本程序完全按照传统仪式进行。以2007年的放水节为例,三声炮响之后,彩幡飞舞、群狮欢腾、锣鼓喧天。莽号手吹起莽号,堰工跳起杩槎舞,头戴傩面具的壮汉跳起傩面舞蹈,六名堰工在古铜色的巨型祭祀方鼎边虔诚地跪拜敬香,祈祷今年风调雨顺、硕果累累。然后主祭官和陪祭官走上祭台,宣读祭文。
此时,一匹白马从远处江堤沿江飞奔而来。马上的骑士手执令旗,一边高喊“放水啰——”,一边奔到祭台前将令旗交给主祭官。主祭官接过令旗,朝远处高呼“放水啰——”一声接一声,连绵数里。
不过,如今的放水节已有很大变化:放水地点从分流内江外江的“鱼嘴”改到了百丈堤搭建的“舞台”上,完全成为一种表演活动。
二王庙管理所的徐勇是主祭官李冰的扮演者之一。他向记者介绍,现在“放水”的水都是用水泵抽上来的,竹笼和杩槎也都是搭好的,每次表演完之后,杩槎还可以继续用,只要把水抽满就行了。“以前在‘鱼嘴’放水,每次安杩槎就得准备几个月,一次成本都得20多万,现在可方便多了。”
现在,每年的4月5日到5月7日,徐勇他们要表演33天,每天上下午各一场,吸引来自全国各地的数万名游客。
放水节获选非物质文化遗产之后,许多人特地来看砍杩槎的表演,特别是清明节当天,游客有上万人,为了分流不得不由两个“李冰”分工,一个负责放水,一个骑马游街。
讲解员刘复露是土生土长的都江堰人,她说小时候最盼望的就是放水节,“比春节还热闹,街上人山人海,都来看骑马游街,还有很多好吃、好玩的。”
就是现在,放水节还是都江堰一带最隆重的节日之一——
另一个重要的节日是农历六月二十四,传说中李二郎的生日。这一天,都江堰景区内的二王庙将免费开放,来自周围城乡的数万民众扶老携幼涌进庙里,上香膜拜。在他们心中,李冰是永远的“川主”。
（殷俊） |
