仙居，顾名思义就是神仙居住之地。这个美丽的名字据说"来自一个神奇的传说。

    相传在北宋时期，县城西门外的西郭烊村有个名叫王温的人，平时救危济贫，乐善好施。一日傍晚，他见门口站差要?篓誓囊毖黧搿滥％搿鬟蒜盒盖重，有没有办法治疗呢?”那两人说：“办法倒有，只楚赞用和默竺磊岳：浸泡身体，才可治好。'’王温听了高兴地说：“我家刚好曼了两缸新酒!，，随即请这两人进门脱掉衣服，任其在酒缸守置塑：说也奇怪，两人在酒缸中泡了一夜后，第二天出来，苎圭紫霆疱

    不I-仅全部消失了，而且容光焕发，皮肤光泽，变得如同美三i：，二般：他们向王温谢辞而去后，王温闻到酒缸中飘出阵阵是妻：孳。i銎家人喝下，还把酒糟喂了鸡犬。不一会，王温全家连同鸡犬一起升天，成了神仙。当时的皇帝宋真宗赵恒听了这一，夏曼欣然下旨，“以其洞天名山，屏蔽周围，而多神仙之宅”，将永安县曲名为仙居县。

    传说美丽而动人，但细心的读者不难发现，宋真宗的诏令{王温的传说并不完全吻合。因为，从诏令看，仙居之所以眢0，居：首先是其有“洞天名山，屏蔽周围”，而王温之说，虽已沾上“仙”气，却与洞天名山毫不相干。且“神仙之宅”只王温之居一处，也无以称多。

    那么，究竟是什么原因促使宋真宗下诏改名呢?原来，仙居苍”，以“山多栝木，郁郁苍苍”而得名。另一柙倪云足：牺岱发映桐柏，登之见沧海，以其苍苍接海故名”。括苍山的主峰叫米筛浪，海拔1382．4米，是浙东第一高峰，“夫浙东三名山，括苍最大”。括苍山早在唐朝时编著的<唐六典>中就已被列为江南道名山。

    “山不在高，有仙则名”。括苍山千岩竞秀，峰峦灵异，有许多神奇之事。其余脉韦羌山小山系，又名天姥山，传说为仙人天姥所居。《名胜志>载：“王姥山在仙居县界，亦名天姥山，相传古仙人所居。”《嘉定赤城志》亦说：“上有石室户牖，至春深雾重，樵者隐隐闻箫鼓声，盖神仙所宅也。”北宋县令陈襄至此后曾留诗：“去年曾览韦羌图，云有仙人古篆书。……盘盘映气四迂余，定有神仙此地居……此山未及西山好，下有仙人结草庐。”括苍山主峰延伸的另一余脉仙姑岩小山系则更孚盛名。“麻姑积雪”是仙居八景之一，传说仙女麻姑曾栖于此。据《神仙传》载，王方平、麻姑得道飞升后，于三国时游仙姑岩，过蔡经家，对蔡说：“汝有仙骨而未知道，以金丹铒之。”蔡经死后，棺无其人。四年后，于七月七日这天，蔡经邀王方平与麻姑“驾五色云至家”，“遍饮家人以酒，尽室上升”，仅石臼杵因沉重遗下。从此仙姑岩成为道教场所。吴大帝赤乌元年(238)孙权下诏在蔡经故宅建隐真观，供奉王方平、麻姑、蔡经。故后人诗日：“福地流传号隐真，麻姑曾款蔡翁门。”麻姑岩山麓的另一处“仙宅”是括苍洞。括苍洞位于今县城西南20千米处的括苍水库附近，中有石室，可容数百人。洞虽不大，却历史悠久，影响宏远。据《尘外记》、《神仙

    传》、《宝藏名山记》等书载，自东汉至宋真宗时，先后有徐来勒、王方平、葛玄、蔡经、左慈、羊倍、广成子等12位真人在此修真或得道“成仙”。唐天宝七年(748)因有祥云现于括苍洞，唐玄宗李隆基敕命建造洞宫，并亲笔题名日“成德隐玄”。宋朝张君房辑录的《云笈七签》天宫地府图把括苍洞列为道家第十洞天(洞天，即道教所说的神仙居住的洞府，意思是洞中别有天地)。

    由此可见，仙居的“名山”(括山)、“洞天”(括苍洞)和“多神仙之宅”在宋朝以前就已闻名全国。史载宋真宗崇信道教，曾用王钦若计，伪造天书，大兴祥瑞，封禅泰山，号为“大功业”，又任用丁渭，在全国各地广建宫观。这样一位好道的皇帝，对仙居的“名山”、“洞天”、“神仙之宅”当然不会孤陋寡闻；加之有王温这个传奇故事奏闻，一时龙颜大悦，巧赐佳名，亦是情理之中的事。