现代社会孝道缺失，“二十四孝”是否补“孝”良方？

    "孝经，是当今时代一本难念的经。"全国人大代表翟玉和曾自费对中国农村养老现状进行调查。在３１个省４６个县７２个村１０４０１人中开展的调查结果显示：子女１８%孝，５３%差。不孝现象相当多地表现为冷暴力、软折磨。子女与父母同住一个院，但长年不说话，形同路人。"啃老族"则对父母无限索取，直至榨干。

    在孝道缺失的现代社会，重提"二十四孝"是否有积极意义？随着"二十四孝"主题石雕的曝光，支持和反对之声不绝于耳。

    在温岭市政协、温岭市委宣传部７月联合召开的座谈会上，卢荣发、谈文儒、林崇增、张新海、李利彬等政协委员认为，"二十四孝"是传统文化的一部分，其影响在群众心目中根深蒂固，但其中有明显的封建糟粕。目前一些村出现"二十四孝"回归，只能说明孝在现代社会的缺失。

    吴复生委员则认为，建设和谐社会，重提孝道很有意义。但是"二十四孝"中有像"郭巨埋儿"等一些不符合现代的道德标准和法律标准的成分。不加区别地去宣传，后果严重，必须一分为二，对它们有一个合理的解释。

    即使在浦岙村的老人中，对"二十四孝"石雕的意见也并非一边倒的赞同。８１岁的连有发说，"二十四孝"中有不少愚昧内容，鲁迅先生的文章早就对此下了结论。孝道宣扬应该从教育开始，让学生从关爱父母开始关爱老人。

    "农村有孝敬的需要，但我个人认为提倡'二十四孝'有弊无益。"温岭市委宣传部副部长慕毅飞说，他认为２４个故事中的人物为了孝敬父母，都做出了常人所不能做出的举动。有的感人至深，有的则让人感到冷酷。"不合适的就有１２个，一类是迷信的、不科学的，一类则是残酷的、违背人性的，如郭巨埋儿，就因为担心儿子会影响自己供养母亲，就以'儿子可以再有，母亲死了不能复活'为由，要将儿子活埋……'二十四孝'在现代农村的传播，恰恰说明封建文化很容易在农村找到植根的土壤。"

    慕毅飞说，"我们谈'孝'，目的是要把两代人往一处拉，但"二十四孝"起不到这样的作用。老人一旦将古人的孝与自己子女的孝一比，肯定越看越有气。而年轻人看到其中的极端故事，只会感到反感。如此一来，两代人的鸿沟不会弥合，反而越来越大。"

    与"二十四孝"等旧孝观相对，温岭市大溪镇念母洋村推行的是"现代新孝敬观"。村支书赵友妙说，村里共２１０８人，６０岁以上的老人有３０８人，村里开党员大会、开村民代表会议，包括开村民大会，敬老爱老是必不可少的话题，近年来开展了"让老人住朝南屋"、"给老人买一双鞋"等活动，由于集体经济收入较丰厚，村里还不时组织老人外出旅游。该村老年协会秘书长、７９岁的赵焕德说，如今全村敬老爱老蔚然成风。