社会包容不等于没有文化“底线”

    社会对网络文化的包容，同时也带来了一些畸型的文化繁荣现象。从某种程度上讲，网络文化虽然是真实的，但网络社会是虚拟的。在网络文化活动中，各种参与者具有随意性，角色随意转变，文化交往的责任具有不可追踪性，网络义务具有可逃避性。有专家指出，在巨大的社会包容度下，网络文化是一个最能体现社会和个人道德水准的伦理标识器。

    北京市从事网络经济研究的学者王旭辉等人认为，在包容、肯定网络文化的同时，不能排除网络文化中的网络犯罪、网络色情、网络垃圾、网络暴力等非道德文化。网络文化的“超级市场”，同样产生了许多糟粕，趣味低级的文字、图片、视频成为很多网站提高点击率的重要手段。在不少网民手中，互联网成为一种恶搞成风、颠覆传统文明的工具。

    一些大学生说，为吸引眼球，追求点击率，在很多人眼里，会写好文章的，不如会偷拍的；能说理的，不如直接骂人的；搞原创的，不如搞剽窃的。网络文化显的十分浮躁，虽然多数网民具有一定的辨别能力，但对世界观尚在形成的青少年来说，这些内容所要担负的责任，绝非“自由开放”所能承载。现在很多家长和老师都排斥学生上网、有关部门大力倡导文明上网之风，社会的包容度在这里必须要不大不小地打一个折扣。

    王旭辉指出，网络非道德文化挑战正不断出现。比如从“铜须门事件”暴露出网络文化对个人隐私的挑战，网络的开放与交互性使得现代整个公民隐私保护制度赖以建立和存在的基本条件发生了变化，连一些领导干部都不能例外；再比如网络文化对知识产权保护的挑战，网络作品如何界定、真的可以不负任何责任地随意下载电影或图片吗……这些都不能不引起人们的思考。

    社会对网络文化的包容是有底线的，一些有悖社会基本道德和伦理的事件往往在网上引起“声讨”。２００６年２月２６日，一位网民在猫扑网上公布了一组一名女子用高跟鞋踩踏一只小猫，直至将其脑袋踩爆的视频截图。这组图片在网上广为转发，愤怒的网民自发调查虐猫女子身份，北京晨报、重庆晚报等传统媒体开始介入报道。３月４日，网上出现线索，虐猫者为黑龙江萝北县某医院一名护士。３月６日，有媒体记者前往当地调查。不久，虐猫者在网上公布检讨书，并向网民道歉。网友的神通广大让人惊讶，仅用４天时间将虐猫者查出，而且将其姓名、年龄、照片、工作部门、电话、邮箱、ＱＱ、身份证号码甚至车牌号，一并贴到网上。

    一些网站为规范网民的上网行为，积极探索网上实名制。比如某网推出实名精英博客，要求用户必须以实名、实身份、实照片注册，到去年夏天就已有４０００多实名用户。一知名论坛网站２０００年开始推行论坛实名制，鼓励网民用身份证实名注册，２００２年又推出了“真实网民”，通过提供比非实名网民更多的服务和功能来发展实名制。

    凡是头脑清醒的人都会看到，互网联文化，考验了中国社会包容度，同时也在考验着国人的道德水准与荣辱价值观。（完）