"女红"该不该废？

    2006年8月8日，巢湖一家刺绣坊的老板指导孩子们学习十字绣。 新华社发(何希斌 摄)

    在古代，妇女们每逢七夕就会进行各种"乞巧"活动，很多女孩名字中有个"巧"字也正是此寓意。她们用绸、缎、纱等面料，制作香包，在上面绣上蝴蝶、鸳鸯、喜鹊等各种图案和文字，并赋予温馨浪漫的名称。而中国服饰登峰造极之作皇宫贵族的龙袍官服、凤冠霞帔更是让人叹为观止。

    宁波万里学院一位王姓女生说，她的妈妈会织毛衣、做衣服，自己小时候的衣服都是妈妈做的。她们寝室里有位女生绣了很大一幅十字绣，让大家羡慕不已，自己也很想学。"现在，除了服装学院学设计的学生，没有几个年轻人会裁剪了。"

    很多现代剧里，我们常常看到一件毛衣、一条围巾维系男女主角互相情思的镜头，这多少说明在人们眼中的"女红"仍是女性的象征。宁波市职教中心学校学习酒店管理专业的女生沈莹说："小时候很喜欢劳技课，可以让我们自己缝小零钱包，或者给布娃娃做衣服。后来为了学习，就没有时间再来碰这些了。"

    宁波大学大四学生杨莉说，"以前只是一门心思读书，独立生活了才知道会点手工活还是很有用的。衣服缝得平整不平整，补得明显不明显，手法都很有讲究。"

    宁波大学人文学院教授张如安说："我们曾经带学生去看过'十里红妆'，很多女学生对一些精美的绣品、工艺爱不释手。手工做与机器做的最大不同在于不是千篇一律，有自己的风格在里面。古代心灵手巧的妇女很多，可以说都是艺术家。"

    宁波职教中心傅卫东说："我们不求多精美，但现在很多人的手工活连基本的实用也很难达到。学校开设这样的选修课对于喜欢手工细活的人来说确实是难得的机会。通过开设这样的课程可以提高学生的耐心、毅力，提高动手能力、审美能力和个人修养，提高学生的综合素质。这种细致和耐心将会影响到她们今后的工作。"

    宁波市职教中心校长张国方认为，随着机械的普及，女红越来越被边缘化。孩子们的业余时间被奥数、英语、钢琴之类的培训班占满，久而久之，女红等传统文化失去了"由母女、婆媳世代传袭"的传承方式，母亲不做，孩子自然少学或者不学；孩子不学，孩子的孩子更无从学起，传统的女红文化便在这样的循环中逐渐消失。