踏上古树参天、杂草丛生的子胥野渡，就像翻开了一页《吴越春秋》，这里记载着两千多年前一个叫伍子胥的故事。

    抚读忠烈祠上那副“胥岭胥溪胥村胥口，青山尚留几多胜迹；忠君忠国忠民忠事，绿水长存一缕忠魂”的对联，让人更添几多历史的沧桑之感。

    早在两千多年前的春秋时期，南方的楚国内部发生了一场宫庭斗争，楚王与太子为了争夺一个美貌的秦女，竟然刀剑相向，闹得满朝鸡犬不宁。其祸也殃及到太师伍奢，他与他的长子伍尚为此丢了命，次子伍员（子胥）不得不离开自己的祖国避难他乡。

    他历尽千难万险，吃尽千辛万苦，从遥远的楚国逃亡到“吴头楚尾”的桐庐 、建德交界处的崇山峻岭之间。当他回首来路，发现追杀他的仇敌终于被甩得不见了踪影，他喜极拔剑狂舞，庆幸自己逃脱虎口。从此，这里就有了一个叫歌舞的地方。后幸得一老翁的提醒，他才未忘家仇，于是，他翻胥岭、沿胥溪、过胥村、到胥口，买舟东下，到了吴国，助吴王富国强兵，借吴兵报了家仇。

    报了家仇后的伍子胥被吴王阖闾任命为相国，并与其他大臣一起，帮助吴王成就了一番霸业。与伍子胥同朝为臣的伯否喜是个大大的奸人，每每与伍子胥过不去。阖闾死后，其子夫差继位。夫差听信伯否喜的谗言，疏远了伍子胥，任由伍子胥以死相谏，但又有何用？就连他的尸体最终还不是被装入皮袋抛入江中喂鱼。古往今来，有几个帝王听得进忠言？又有几个帝王辨得清忠奸？就算你伍子胥死一百遍也是枉然，只有善良的老百姓才是忠奸的公正裁判。他们为伍子胥的忠诚所感动，纷纷筑庙建祠，以示纪念，追封他为钱塘江上的潮神。

    站在青山幽幽，江水悠悠的古渡头，就像站在一段幽深的历史邃道里。伍子胥热爱自己的祖国，但他的祖国不但不能容他，反而要置他于死地而后快；同样，伍子胥也爱吴国，且为吴国立下过汗马功劳，但吴王夫差刚愎自用，听信谗言，最终要了伍子胥的身家性命。都说忠臣无后，诚然！

    黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。当年的一叶小舟把这个本来就荒僻的小渡口抛给了青山与绿水，抛给了富春江边这个小小的水湾。山上的树绿了又黄，黄了又绿，江中的水涨了又落，落了又涨，不变的是码头边那个小亭子里贩夫走卒们讲了两千多年的故事。

    如今，江里的水淹没了码头，也让这里仅有的几家住户搬往他处，只留下山中鸟儿的啼鸣，水中鱼儿的呢喃。荒草遮盖了小径，枯藤爬满了黑石。山风吹过树梢，水波撞击山岩，两相鼓噪，虽喧犹静。两千多年风霜雨雪的陶洗，让这个虽处秀丽江南的河渡，也难免带上一些野性，就像一个被人遗弃的大家闺秀，从此就变成了村姑。尽管我不一定相信伍子胥真的来过这里，但每当我来到这里，我都会思接千载，感慨良多。我在水边码头上徘徊，把脚步放得很轻很轻，生怕惊起水边那一只只戏水的鸥鹭；把嗓门放得很低很低，惟恐惊扰了英烈祠中的伍大夫。

    蒹葭丛生的渡口，不再留有当年伍子胥的足迹，然而“太古石船”上那些稀奇古怪的文字呢？如今还有谁还能识得？这只“太古石船”也许再也载不动岁月的重负，终于没入江底，沉沉睡去，不再醒来，惟留几艘小木船在水波上随意漂浮。昔人已乘小舟去，此地空留古渡口。这个昔日伍子胥亡命天涯的渡口，如今除了几个来这里发一番思古之幽情的游人之外，极少有人涉足，真是“野渡无人舟自横”。

    中国百姓很实在，他们把好的皇帝叫明君，坏的皇帝叫昏君，而对做臣子的则用忠臣和奸臣来区别好坏。千百年来，人们同情的总是那些遭遇不幸的人，伍子胥的一生可谓命运多舛，因此他就倍受后人的崇敬和同情。建德人如此念念不忘伍子胥，自有更多的理由在里面，因为相传他曾破译过胥口那只“太古石船”上的“天书”，并据此预知天象，为民减灾避难；他也曾放下封建士大夫的架子，在乾潭的大畈村（又名胥村）与当地农民一起耕种过，用现在的话讲就是同吃同住同劳动。这样的“官”，老百姓是喜欢并爱戴的。(沈伟富)