庙会听戏

    小河直街的香火很旺。民国初，关帝庙做了杭县警察局的派出所后，农历五月十三的关帝生日就没戏了。在早，要是关帝生日的前几天下了小雨，那叫关帝磨刀，天意，这一年的祭祀是极热闹了。

    忠天庙在康家桥的北堍，现在的广兴新村方位，头山门立在和睦路的勤丰桥东。沿了余杭塘河河岸，一色青石栏，地名也叫了“石栏兜”。忠天庙坐北朝南，一进大门的戏台，远比菩萨讨人欢喜。

    忠天庙本来供的是小河直街的“土地”，赵构偏安杭州，为了感恩福地，传了“浙江土地尽为王”的旨，直街的“土地”也就成“广惠王”了。忠天庙一年有两个香会，一是庚申会；一是土地菩萨生日。一年有六个庚申日，庚申会就淡了，只是香客在庙中凑了份子，诵经吃斋。土地菩萨的生日，那是正日，隆重了。商贾乡绅，贩夫船户，借了菩萨的名头，鸭似的赶来。祭拜唱戏，整整要热闹一天一夜。

    其中的“宣卷”，虽不闹猛，倒也耐看：拼几张方桌，三四个人，两三把扬琴，唱白相间，曲调缓慢，总是一些劝人行善的故事。也有苏州、宁波赶来的“宣卷”，那念白总似舌头粘了上颚，让人着急。也有一人一琴，连唱带弹，如“花名宝卷”：“花名宝卷初展开，诸位菩萨降临来，茶花开来早逢春，媳妇贤良敬大（do）人。”于是，几路菩萨，洋洋洒洒，各自分说。

    小河直街安仁里有一家人，父子俩，人称“萧山道士”，有一手绝活“调幡”：握一支两三米的晾杆，念念有声，只见晾杆的一头往一只布包上掠过，霎时跃出一只带了流苏飘飘的幡来，长筒，红黄相间，肚里亮起一盏灯，惊得一片呼声。晾杆再一次往布包上掠去，幡去了，出来的是无常，黑无常一身黑纱，白无常一袭白袍，头顶高帽，足蹬长靴，露一副长舌，胸前是“一见生财”的字，肚中有贼亮的油灯。如此变化，让人不知玄处，萧山父子的“调幡”，总以九盏荷花灯似的莲花宝座收尾。当莲花宝座亮起的时候，围观者往往张口结舌，一脸大惑，久久不愿离去。

    赶半山娘娘的庙会，直街是一年一次。小船嘎吱，过老登云桥，折入东河，说笑间就到了皋亭村。只见皋亭坝如同高墙，陡立在上河，船客到此，登岸上坝。这时，坝上的绞盘“嘁嘁呛呛”放下了铁链，拴住了船。民夫们绞起铁链盘来，那号子奇了：“丈！丈！丈！丈！”于是，船就渐渐高了，上得坝去，落进了上河。

    只见上河尽处的桃花，映得皋亭山灿若织锦。

    抗日外传

    陈乃钊上了初小，读的是培元小学。培元小学由牛业行会兴办，免交学费。小河直街的穷人，受益匪浅。小学借的是明真宫道观，清末新政以后，第一个为普及教育做出牺牲的，是寺庙道观。“明真宫”的地名至今依旧，在和睦路与大关路口的东侧。

    陈乃钊早上出门，两个铜板买一块米饭饼。这饼比烧饼便宜，两个铜板一块，伢儿吃了不会上火。卖饼的是个婆婆，铜锣似的平锅，早早调和的米粉，经了发酵，摊在锅中，软软嫩嫩。咬一口，酸酸甜甜。

    原以为就这么平淡艰辛地过了，哪晓得日本人打进来了。难民潮一样卷进直街，都说逃啊，日本佬如同野兽，中国军守不住了。终于，直街的人锁了门，裹了细软，扶老携幼下了船逃去乡下。

    这以后，小河直街就一败不起了。

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