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"数码照片的流行和网络技术的普及,恶搞一张图片太容易了,甚至不需要Photoshop这样的专业软件,只需要用Windows中的画图软件就能解决。"一位IT界人士告诉观察记者。
"恶搞"现象在大学生中之所以尤为明显,是因为学业、就业等各方面的压力,他们是被压抑的一群。同时,他们又急于宣泄自己内心的情绪,于是"恶搞"成了很好的途径。
一位心理学研究专家在和观察记者聊"恶搞"这个话题时说:"从情绪心理上来看,我认为某种行为的背后应当有种情绪在推动。比如,发泄现实生活中的压力、不满,或者表示喜爱、尊敬等;从社会心理方面来说,网络上的"恶搞",是一种从众心理的体现。一种形式出现了,受到了很大的关注,传播极快,效果极佳,于是同种形式的东西就会大量产生。这是正常的。"
网络"恶搞"也反映出眼下一批年轻人内心中对社会的一种态度。
"恶搞"一族的话语体系、思维方式与主流文化不同。他们会按自己的喜好呈现出随意性、超前性等。例如酱紫(这样子)、晕倒、菜鸟等词语。
而在生活方式上,"恶搞"一族热衷于追求新事物,对新事物表现出较多的兴趣和较强的接受力。他们是所有新鲜生活方式的簇拥者,服饰也标新立异,耍尽法宝将原本清秀的长相进行搞怪扮丑,只为创造个人风格。
较之话语体系、生活方式上的不同,价值观是更为深层的部分,它反映了人的内心世界和价值取向。他们对社会、生活和人生的理解,往往有独特的个人见解,不遵从正统的思想;对事、对人,是非的判断标准不拘一格;审美观和生活情趣,充满着不羁的想象和夸张;将工作与休闲娱乐之间的界限模糊化等。
概言之,网络"恶搞"的流行是网络时代人们寻求心灵突围的集体默契。
它满足了人们缓解内心压力、寻求解脱的心理需要,当然,也满足了人们内在的逆反心理和人们追求角色认同的心理需要。
但同时记者认为,"恶搞"也是一把双刃剑。
互联网发展到今天,已经成为社会文明的重要组成部分,必须承担起维护和发展社会文明的义务。社会对网络的宽松绝不是放任自流。网络"恶搞"必须有个"度",而这个"度"就是法律的规定和基本的道德规范。只图自己痛快甚至为了"点击率"等商业目的而肆意侵犯别人知识产权和人身攻击等问题,都应当受到谴责和制止。
"恶搞",智者的游戏
自从胡戈一搞成名之后,越来越多的人加入了"恶搞"的行列,现在每出一个热门事件,基本上一个礼拜内就玩出高潮,例如黄健翔那"惊天一吼"更是在一夜之间被"恶搞"泛滥。
浙江大学一位社会学教授对观察记者说,我并不反对年轻人的"恶搞"行为,相反,"恶搞"是一种创新,网络使很多有才华的人崭露头角,这种创作的原动力正是我们这个社会宽容甚至鼓励的态度。既然知识产权的理念是"鼓励创造",就应当也鼓励再创造、后续创造。
这就好比大家喜欢周星驰的电影一样,反讽一下,嘲弄一下,搏个捧腹大笑。很多的时候,网络"恶搞"还成为了一种全新的文艺批评形式,它体现的是群众的力量和智慧。
也有专家认为,好的"恶搞",讲究的是创意,贴合时下的热点,又能反映出一定的社会问题,让观者为作者匪夷所思的想法所折服,这样的"恶搞"才有意思,充满着智慧。尽管"恶搞"首先是一种侵权改编或创作,但它本身也闪耀着创意的光芒。这种光芒或是一种挑战权威的表现或是一种全新的解读和创作,因此,很容易被普通民众接受。
一个典型的例子就是,胡戈"恶搞"《无极》,是代言了观众对这部电影的不满,很多网民声称如果胡戈败诉的话,大家捐钱赔款,一方面是在为胡戈的才华鼓掌,更多的却是借此表达对《无极》的失望。而胡戈的最新作品《血战到底》与无偿"恶搞"《无极》不一样,这次胡戈是拿了片方"不菲的报酬"去创作的,效果如何?网上几乎全是对胡戈"江郎才尽"的评论。
胡戈的走红让其他一些网络"恶搞"作者跃跃欲试,一时间网上"恶搞"风昌盛,从"倒胡戈"这个笔名到他借电影讽刺娱乐事件的形式,都是在复制胡戈的走红之路。只不过把"恶搞"对象转移到了"恶搞"革命题材、经典名著上,如红色革命经典电影《闪闪的红星》身上,结果招来骂声一片。
"恶搞"讲究的是创意,要贴合时下的文娱热点,同时又能反映出一定的社会问题,让观者为作者匪夷所思的想法所折服,这样的"恶搞"才有意思。单纯的模仿顶多引人一笑了之。
"恶搞"原本是没有的,是在网络和多媒体发展到白热化阶段才真正开始形成的。关于时下对"恶搞"这一网络的种种是非曲直,可谓公说公有理,婆说婆有理。
现代社会是年轻和充满活力的社会,各种文化、信息更替速度很快,年轻人更有技术优越感,对新鲜东西的摄入更快,消化能力也更强,反映在文化层面上就是这种网络"恶搞"必定与主流文化发生冲击甚至冲突。但有一点我们必须得承认,"恶搞"现象的存在,有它的道理,它并不是"洪水猛兽",因为"恶搞"只是智者的游戏。第一个搞的是天才,第二个搞的是人才,第三个之后就是庸才了。■观察记者
傅宏波
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