“太岁”被安放在特制玻璃容器中准备对外展示。 赵用 摄

    “太岁”到底是何方神圣？昨日，传说中“太岁”的真身——“肉灵芝”运抵温州博物馆，它们将从本月20日起正式展出。

    这次来温展出的两个“太岁”小的36公斤、大的46公斤，分别于2004年和2006年在黄河畔发现，来温展览期间，两个“太岁”都将在水中亮相，而且是楠溪江的江水。在博物馆，工作人员用了60来桶楠溪江水才装满“太岁”泡澡的两个玻璃缸。两个“太岁”一动不动呆在水中，像两大块卤熟的牛肉，表面富有弹性，轻击则内心中空，表皮的切口处甚至能发现一缕缕肉的肌理。

    “太岁”的收藏者王海鹰介绍说，“太岁”是不同于动物、植物、微生物的生物形式，有生长、发育甚至繁殖的能力，切开“太岁”还能发现有类似肥肉、瘦肉的区别。他收藏之后，平日里也就用黄河水养在水缸里，夏天1个月换一次水，过一段时间把它们拿到黄河里“放养”一次，而“太岁”就这样缓慢地“长大”，甚至原来村民留下的切口也慢慢愈合，而“太岁”呆过的水被不少人要去作为治病养生的药物。

    “太岁”到底是什么？据了解，西北大学生命科学研究院和陕西省中医药研究院的专家将其外观形态和组织结构比对之后，认为它就是《本草纲目》的“肉灵芝”。但现代生物学至今却无法给“肉灵芝”作出明确界定，只是根据生物进化谱系，将其定位为介于原生动物和真菌之间的原生生物体，因此它也被称作“生物和氏璧”，被认为是一切动植物的祖先，其产生的年代可以上溯到5亿2千万年前的寒武纪。

    “就像站在进化的门槛上，向左是动物，向右是植物或菌，但它却停滞不前。”市博物馆馆长金柏东推测说，由于这种罕见的神秘生物含有多种未解的物质，又有神秘的药用效果，古人便把它与长生不老药联系在一起，在历代帝王都寻找“太岁”的故事中，便有秦始皇派徐福率领三千童男童女的记载。堪舆学把木星称为“太岁"，“在太岁头上动土”是一种文化忌讳，人们认为向着“太岁”的方位兴建土木就会招致灾祸，1965年温州白象塔出土的北宋彩塑造像中有一尊“木星供养像”，其背后题记表明这尊像正是在道场中使用的。

    据悉，博物馆届时会将该像与“太岁”本体一同展出，让观众更全面了解“太岁”文化。（温州日报 记者 黄之宏 通讯员 高启新）