新华网浙江频道7月22日电 绍兴是著名桥乡，又有许多生动隽永的桥谚。用数字历数城内的桥有；一大木桥，二凤仪桥(绍兴人二仪同音)，三三脚桥，四螺狮桥(绍兴人四蛳同音)，万鲤鱼桥(绍兴人五鱼同音)，六福禄桥(绍兴人六禄同音)，七蕺山桥(蕺与七谐音)，八八字桥，九酒务桥(酒九谐音)，十日晖桥(绍兴人十日同音)。这是绍兴人用方言与谐音关系，表达出对桥乡桥城的自豪心情。又如“绍兴城里九头门，十庙百庵八桥亭”、“十里湖塘七尺庙，三山十堰廿眼桥(廿眼桥又叫泗龙桥，长近百米，二十孔)”。 前句道出旧时绍兴城内建筑特色；后句概括鉴湖水乡的主要风光。据1993年底统计，全市有桥l0610座，其中有许多系清以前的古桥。中园古代桥梁的所有造型几乎都可以在这里找到它的代表，故又有桥梁博物馆之称。作为具有丰富文化底蕴的绍兴风情习俗，当然也在这一物质构建与文化象征的桥上表现出来，从而形成了许多朴厚而生动的桥俗。

    捐资建桥，立碑记事。绍兴的桥大多由民间发起，群众集资建造而成。一般由地方族长或乡绅根据多数人的意愿，开会组成桥会，聘请有经验者设计，然后筹集材料，组成施工队，分设会计、庶务、监督等职。资金一般是自愿捐助，也由按田亩分担的。少数巨富也有独资或合资承担，财力贫乏者也可以劳代资。如本世纪四十年代，诸暨建邵家埠桥，出四周乡村人发起，资金按田亩公摊，凡出资者均发一灯笼(当时的主要照明用具)，上印“邵家埠桥”四字，以资纪念。嵊州长乐金潭双溪洞桥在清代重建，因水势湍急，屡建屡毁，有富户钱珍独资建石桥。钱公一呼，众人雀跃。不想议成而公殁，建桥成为泡影，其子钱钊继父业而遂其志。当桥成之时，钱钊捧其父神位率队过桥，乡人随行，其情甚庄。

    桥建成后，一般均要立碑记事。记事有两种：一是在桥的建筑物上刻上年号时日，有的还有匠人姓氏。二是在桥头立一石碑，刻上建桥原因、经过、捐资者及其捐助数额，以流芳永世。这种碑文有的出自文豪或有很高文学素养人之手，往往具有很高的史料和文学价值。如陶望龄的《渡东桥记及铭》、徐渭的《史氏桥记》、诸暨县令刘光复的八篇桥记等。

    修建桥梁时，一般均要择吉日良辰动土。还要祭土地菩萨。祭祀奠仪丰盛，跪拜虔敬，有的要放炮仗，敲锣鼓，诸暨人还要放铳，气氛肃穆庄重而又热烈闹猛。

    桥头立市，桥旁纳凉。桥是水乡的重要交通设施，故往往建在四方冲要之处。桥梁一旦建成，则远近人们便利往返。同时，舟楫船舶又多在桥旁停泊。这样，桥头就成为水运陆路的码头，于是开店设铺供人食宿，建屋造楼供人游乐，久而久之，渐渐成为街市、集镇。这些镇名也住往由桥名而来，如柯桥、下方桥、谢家桥等。绍兴人喜欢桥旁聊天，夏日纳凉。因桥头来往人多．消息灵通，往往设有茶楼酒肆，品尝之际可以交流所见所闻。越谚"天上天下，不如大善桥下、“游遍天下，不如东浦大木桥下”等等，就是这一现象的写照。这些桥头，行人如织。每当傍晚，特别是夏日，人们往往在桥上憩息、纳凉，谈及趣事佚闻。有的一把芭蕉扇，一壶浓茶，一根烟管，或坐桥阶，或靠桥栏，享受习习凉风，藉此驱赶一天的疲倦。

    建桥设亭、廊桥结合。绍兴许多桥多有桥头亭。有八角的、有四方的，构筑简朴大方，功用很多。可供行人憨息、避雨、躲风，或欣赏刻在墙上的谜语、对联、诗词以及了解贴在亭内的各种广告消息，受到一种文化享受，增闻益智。也有人利用桥亭搞慈善事业，行扶危济贫之举，如施茶、施药、施粥等。

    廊桥又是桥乡习俗中最普遍的表现。除梁桥和拱桥外，又有多种组合式桥梁。如在桥上设路亭、路廊，它不在桥外构建，而在桥上或桥的一侧建造，既节约了桥旁的土地，又为过桥者提供歇脚的场所，也增加了桥的承受力。还有-种是闸桥，下是水闸，上是通道，是桥与闸的组合。在绍兴城内．旧时还有一种过桥，又称过楼、是跨越河道上的水上民居，或庙宇或戏台或商店。它连接两岸街道，行人可经过楼过河，在农村多是庙桥、水阁或戏台。另有一种梁桥与拱桥组合的桥。拱桥部分下可供航船往返，梁侨较低或较窄，供小型渔船经过。此外，有一种堤梁组合桥，一旁是长堤与陆路接连，一旁则是十几孔的桥梁，既省建资金，又便于行人、车船往返和水流畅通。又有一种三接桥、五交汇处的交通问题。过桥有忌讳，迎亲过三桥。在绍兴人中过桥有许多象征性的意义，又有过桥的习俗。出丧过桥时，丧家必在桥板上撒买路烧纸，或放炮仗，意思是请桥神放行，让亡魂顺利过桥。又有当桥下有船往返时，

    女人不能过桥，必待船过后方可行桥。结婚是人生大事，花轿迎亲，十分热闹。旧时绍兴城内新娘出嫁的花轿，都要有意从福禄桥、万安桥、如意桥这三应桥去抬一圈，以图吉利。取桥名讲究吉祥。如太平价、安宁桥、众安桥、广济桥、称心桥、永和桥、万福桥、进禄桥、万寿桥、长生桥、保善桥等等，无不表达了人们善良和美好的愿望。

    庙庵护桥，纵合维修。建桥时除考虑便捷外，还考虑日后的护桥和维修。不少地方在桥旁建寺庙，将建桥所余的财产、田地作为庙产，日后维修由僧侣承担。民国《新昌县志》记述该县的1000多座桥，就有桥旁的庙庵护桥。有的地方还设立桥会，由一村或一族负责修桥。重建时，由桥会发起募集。（完）