●文化专家：浙江工商大学教授唐代剑
新华网浙江频道4月26日电 西溪湿地的文化积淀十分丰厚，有湿地生态文化、历史文化、宗教文化、诗词文化、民俗文化等，归纳起来可概括为“城市湿地旅游文化”。这种独特的旅游文化，虽然物质载体有些已经荡然无存，但可以从厉鹗和杭世骏的西溪田园诗、唐寅的《西溪图》、戴熙的《茭芦庵》、黄宾虹的《西溪草堂图》、僧大善的《西溪百咏集》看到绚丽的姿态。
旅游者的空间位移，除优美的自然环境之外，更重要是异文化的吸引。学者们声称：文化是旅游的灵魂，是旅游产业的核心，21世纪是文化旅游的世纪！任何文化个性的传播都需要通过人的眼、耳、鼻、舌、身去感知，才能形成感觉、知觉。因此，文化需要用物质载体作为媒介，才能被游客所感知。旅游规划或旅游策划，往往用寺、庵、院等载体去展现宗教文化；用雕塑、碑刻、图画、书籍、祠堂、展览去再现历史人物与事件；用动植物寄居的优美环境或田园造景去营造生态文化；以文艺演出、节庆赛事、生产和生活活动去表现当地的民俗文化。试图通过色、香、味、觉、触去打动游客的五官，使其感受到异文化，进而在头脑中由感性认识上升到理性认识，认知或吸收异文化。这个由无形到有形再到无形的循环过程，前者称之为“旅游文化的运用”，后者称之为“旅游文化的吸收”。
旅游文化深层次运用，不仅要求适宜的物质载体，更需要适合的市场需求和游客心理的情景规划和体验设计，既通过旅游规划与项目设计，把游客带入西溪文化的感受之中。如民俗文化的运用，不仅需要几间掩映在绿树、芦苇丛中的农舍，更需要通过细节去展现他们的农作生活、休闲娱乐、风俗习惯等。旅游是一种阅历产业，旅游经济是地道的体验经济，旅游者花钱购买的是一种特殊的经历。如果一位游客回到家里能够讲出旅游地的一些文化细节；能够说出一些感触很深的小事。那么，我们的西溪旅游文化运用就算是成功了。
《总规》设计的秋雪庵、曲水庵、秋雪八景等项目，基本符合旅游文化的规律和西溪湿地的实际。 | 
