《红楼梦》与西溪文化
相关评论
不要将西溪弄成一个什么“园”
　　说土默热先生想要把西溪弄成大观园，可能失之偏颇；但若说他想把大观园的意境植入西溪，想让西溪成为他学术观点的具体载体，却并不为过。更多>>
话西溪古今 探“西溪泛红”
　　有评论认为，土默热红学使《红楼梦》中的诸多“异端思想”得到了科学合理的解释，使若干不合理的描写显得合情合理。更多>>
网友热议：土默热的红学
　　自称是土默热的学生秦轩说：土默热，您是红学旧秩序的掘墓人，您是红学新境界的奠基者。更多>>
媒体精萃
林黛玉原型是林以宁？ 土默热讲红楼梦与西溪文化
　　“只要您抛开红学家的指导，认真阅读《红楼梦》原文，就会发现，书中绝无北国大漠西风塞外的雄浑，倒是充满了杏花春雨江南的旖旎； “书中绝无乾嘉学风刻板正经的面孔，倒是充满顺康年代情痴情种的情调。”蒙古族的土默热教授，近年来颠覆性地开创了新一派红学，主要观点是——《红楼梦》的作者是写下《长生殿》的杭州人洪昇，大观园的原型就是杭州的西溪湿地。更多>>
《红楼梦》作者是洪昇?大观园是西溪湿地?
　　大胆的土默热，他把《红楼梦》的著作权交给了洪昇；把美轮美奂的“大观园”景色交给了杭州的西溪湿地；把“大荒山”的虎啸猿啼交给了京东盘山；把那些聪明美丽的红楼女儿交给了“蕉园诗社”的“五子”、“七子”…… 更多>>
土默热在杭谈"西溪泛红" 《红楼梦》大观园在西溪
　　　“《红楼梦》中的大观园原型是明末清初西溪的一组贵族园林，而作者是杭州人洪昇。”日前，学者土默热在浙江图书馆里做了一场“西溪泛红”的主题报告，用讲故事的形式，向大家道出西溪与《红楼梦》间的不解之缘。 更多>>
颇具争议的“土默热红学”令“西溪泛红”
　　“我纵横红学界已有三十余载。我认为，洪昇的出身、经历以及才情，和《红楼梦》的作者身份更相符。”土默热侃侃而谈，“洪昇出生在钱塘（杭州）一个书香门第的世宦之家，世代习文。他年少时，饱读诗书，才华横溢，具有创作《红楼梦》的资质。康熙二十八年，洪昇遭受文字狱，仕途断送。而曹雪芹家庭被抄时年纪尚小（一说13岁，一说4岁），长成后家已败落。所以，洪昇在《红楼梦》中自比‘无材补天’的顽石，借宝玉之口拒绝‘仕途经济’，要比曹雪芹更合情理。” 更多>>
细数西溪旧时景 重勘红楼梦之源
　　土默热认为，金陵十二钗的创作原型就是“西陵十二钗”，也就是当日西溪的十二位女诗人。《红楼梦》中的海棠社、桃花社的原型就是西溪蕉园五子社、蕉园七子社，林黛玉的原型也就是蕉园诗社的核心人物林以宁，有《墨庄集》、《凤箫楼集》存世。薛宝钗的原型则是蕉园诗社的骨干成员钱凤纶，有《古香楼集》存世。 更多>>
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土默热红学的核心是“洪升著书说”
大观园原型是洪升及“蕉园姐妹”的故园
“元妃省亲”原型描写均有出入
“脂砚斋”原型是洪升之妻
西溪人文，源远流长
西溪之重，重在生态
西溪之胜,独在于水
水露仙境 西溪美景
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