近年来，教育界似乎刮起了“复古”之风。据报道，在国内一些学校，四书五经又重新走进了课堂，成为一门课程，要求学生熟读、背诵。有学校要求学生在学习期间，平均每人每天背诵一首诗、词或一篇古文。中小学教学大大增加学生阅读、背诵古文的篇幅，这是不是在说明一种趋势呢？当前素质教育的呼声日益高涨，反对灌输式教育，反对死记硬背，强调培养探究精神和创造精神，读经的做法却与此差距很大，它到底符合不符合当代教育的发展趋势呢？

　　■聚焦一：小学生背不出《三字经》，罚站！

　　近段时间，杭城一些小学生给记者来电，反映新学期开始，老师强行规定学生背诵《三字经》，背不出的就在教室门口罚站。由于“三字经”拗口难懂，很多孩子过不了关，且有抵触情绪，于是老师就把“督促背诵”的任务压在家长身上，弄得家长很无奈，孩子也厌学。来电者希望报社记者跟老师商量一下，让老师“饶”了他们。

　　■聚焦二：幼儿宝宝大声朗读《三字经》

　　南京市锁金村一小附属幼儿园，近日迎来一位生面孔“老师”。作为南京市第二家“三字经式教育”的试点幼儿园，大班的孩子们将体验他们的复古幼儿学习。

　　这是一次试教，走上讲台的是一位从外地请来的专门从事此项教学的年轻女教师。只见她面带微笑地翻开《弟子归》总序的第一部分：“弟子归，圣人训。守孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文……”孩子们翻开书本，看着第一页，不到半分钟，就把整本书翻来翻去。直到老师走到面前一个个地盯着辅导，才一同伸出右手的食指，跟随着老师的语言节奏，模仿着老师的发音，指着书上的字煞有介事地读着，竟然没有一个孩子手指的字和老师口中说的一样。

　　短短15分钟时间，孩子们就记住了这24个字，他们指着书本，一个字一个字地和老师一起大声朗读。试教课结束后，这位老师说：“我们现在不要求孩子理解诗中的意思，只要他们指着读着，发音准确就行了。时间一长，孩子们自然就会理解和记住。”

10月8日，杭州宋城华美学校小学部举行了“小绅士”“小淑女”颁奖大会。

　　■聚焦三：中学推出“淑女”、“绅士”教育

　　走进南京市第四中学，一眼就能看见那条引起众人争议的横幅：“和声细语展淑女气质，谦恭礼让显绅士风度。”有反对者认为，淑女、绅士是旧时代的名词，会使教育陷入贵族化的歧途。甚至有人联想到解放前那些专门为外交官培养“淑女”太太的学校。反映了保守的传统教育理念，有复古的倾向。另外，还有人认为这种教育会抹杀现代学生个性的发展。

　　该活动的策划者、副校长王苏民是一位温文儒雅的长者。他在学校分管的就是思想教育工作。对此番活动带来的争议，他坦诚地说，现代社会突出的一个问题是——社会生活中道德失范。究其原因，是因为长期以来，道德行为的养成教育不够。而我们以往的思想教育，过于空泛，学生想去做，却没有一个明确的标准让他们学习和参照。我们在校内明确提出“淑女气质”和“绅士风度”这两个概念，就是要把抽象的道德规范形象化。校方的本意并不在于用淑女、绅士的概念去限制学生个性的发展，相反是希望学生能主动参与到对自己道德的培养上。

　　四中一位老师说，学校进行这项教育后，她多次在不同场合、不同时间、不同的学生身上看到相同的一幕：当几个学生哄闹的时候，一个学生着急刚想说脏话，另一个同学马上阻止他说：“你不想做绅士了吗？”那个想说脏话的学生立刻把吐到嘴边的话生生地咽了下去。而家长则说，不管是哪种教育，只要孩子口中的脏字减少，我们就赞同。

　　无独有偶，２００３年１０月，杭州宋城华美学校将“德、智、体、美、劳”放在了一边，在学生中评选起了“小绅士”“小淑女”，他们公开表示，要培养具有“贵族气质”的学生。

　　什么样的孩子才能当“小绅士”“小淑女”？据这所小学有关人士介绍，“小绅士、小淑女的评选代替了公立学校的三好生评选，但是它的要求更高于三好生的标准，除成绩、品行外，还有才艺、仪表的要求。这些都是参照英国绅士风度和淑女风范而制定的。”

　　■聚焦四：小学生古诗新编让人欢喜让人忧

　　“日照香炉生紫烟，李白走进烤鸭店，口水流下三千尺，摸摸口袋没有钱。”这是记者从一名小学生口中听到的古诗新编。当记者询问这名小学四年级同学为什么要改编这些古诗时，他很自豪地说，大家很喜欢这些诗，很好记，同学们都在编，编好后一起修改，然后在班上流传。说话间，他又哼起了———“盛夏睡不着，处处蚊子咬，夜来巴掌声，不知死多少”。

　　目前，在中小学生中，这种变了味、跑了调的“古诗”盛行，像“春天不洗脚，处处蚊子咬”，“考了九十九，没有女朋友”这样的诗，几乎每个学生张嘴就能来两句。这些“古诗新编”中，有些是戏谑调侃的，有些是抱怨家长和老师的，还有一些是反映学生压抑的学习状态的，千奇百怪。通过对一些中小学生的采访，多数学生认为，能够写这些诗歌的同龄人，都是怪才、偏才，“觉得他们很了不起，有幽默感”、“他们敢想敢说”、“以后可能就和韩寒一样”，这样的评论不止一次从学生口中说出。据了解，这些偶尔写写打油诗的小创作者，因而成为学生群中具有相当号召力的焦点人物。

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并非只是杭州、南京的教育出现复古，全国各地都有，花样千奇百怪，争议也异常激烈——— 　　历史学家：莫教孩子学“返祖” 　　洪羽泰（浙江古籍出版社研究员）：看了以上聚焦，再联想到近日广州推出学龄前儿童行“开笔礼”等复古教育，我想吹点冷风。作为以中国历史研究为专业的人，我是很尊重孔子的，也一向自诩很推崇中国传统文化的，但当我看到广州一些四五岁的儿童被带到孔子牌前顶礼膜拜，看到那些还没进过校门的孩子被拉去演习“鲤鱼跳龙门”时，不禁摇头。中国传统文化中，值得学习和借鉴的地方多得很，不知为何偏偏要让天真烂漫的孩童去照搬这套以崇孔拜孔、封建科举为核心内容的“开笔礼”？ 　　除此，我对幼儿学《三字经》也不赞同。一是所教内容孩子并不懂，起不到读书识字的作用；其二，教学方法类似“填鸭式”，孩子读读玩玩，有口无心；其三，小宝宝摇头晃脑，像小和尚念经的形象与现代社会不符。 　　冯忠良（国内权威教育心理专家、北京师范大学博士生导师）：“让儿童读经，纯粹是胡闹，非常可笑。”“有些专家认为读经可以提高儿童的记忆力。什么记忆力？这是一个学风问题，那些人都不是死记硬背出来的，却让儿童读经。我小时侯也读过《三字经》，当时根本不懂，毫无意义。‘人之初，性本善’等观点根本就不科学，里面有许多东西都是没有用的。”冯教授说，“千万不要夸大这些东西，要具体问题具体分析，想想经书里还有多少东西适合于21世纪？” 　　“当然，四书五经作为历史遗产，应该继承，但毕竟是历史遗产，让高中生去读我不反对，可让儿童甚至幼儿园的孩子读经，去死记硬背是当今教育思想混乱的一个典型。” 　　“‘熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟’这句谚语，说的是由不会做诗到基本了解做诗填词的格式，现在已没有多少价值和实际意义。” 　　名家名句遭质疑 　　“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李商隐《无题》中的这句诗被传诵至今，一直被认作是佳句名言，但在海南省儋州市那大第二中学八年级的生物课上，这句诗却遭到了学生的质疑。 　　生物课的主题是《昆虫的生殖和发育》，学生们学习了春蚕的生殖和发育后，向老师提出：春蚕吐完丝后，并没有立即死亡，而是进入了结蛹阶段。因此，从生物常识看，“春蚕到死丝方尽”并不符合事物发展规律。生物课老师许美萍对学生的质疑给予了肯定。经过大家讨论，学生们将原诗改为“春蚕化蛹丝方尽”，认为这样既有科学性，又不失艺术性。 　　新闻相关：名家名句遭学生质疑 课改到底都做了些什么?》》》 　　唐诗新编还是“垃圾童谣”？ 　　《人民日报》有报道说，孩子背出“日照香炉生紫烟，鸡鸭鱼肉在眼前，口水流下三千尺，一摸兜里没带钱。”说是“唐诗新编”，其实是“垃圾童谣”。这些“垃圾童谣”的流传，迎合了儿童的好奇、模仿心理，也暴露出儿童的自我防御心理。由于学习紧张、或不尽如人意的师生关系和亲子关系，现在的孩子承受的心理压力普遍较大，传唱这些童谣，正好可以宣泄他们的情绪。它的流传，也不同程度地反映了学校教育环境和家庭教育环境的不理想，有的学校缺乏健康向上的校园文化，有的家长只关心成绩，不关心孩子的心理状况。 　　老师：复古并非是糟粕 　　陈美凤（浙江萧山民办幼儿园园长）：我们这里的幼儿宝宝也在诵读《三字经》，他们读起来劲头十足，老师喊停了也不能立马停下。他们的神态举止，并没有“摇头晃脑”，而是有端坐着的，有相互拍手的，有做花样手势的。希望患“感冒”的历史学家来现场走走看看。 　　王苏民（南京市第四中学副校长）：有些人总觉得复古，就一定是糟粕，这种认识未免可笑。实际上，古代很多东西本身就是中华民族传统文化的精华，本来就不该被忘记。即使今天，古老的孔孟之道也依然在我们的道德规范中延续。 　　《三字经》等包含了深刻的哲理和丰富的知识，“窈窕淑女”是对女孩子善良品质的美好描述，把这些中华民族传统文化的精华去伪存真，应用到今天的教育中，对现在的“实用主义”教学是一种很好的矫正。我觉得现在这些复古尝试都是成功的，相对于古代文豪的信手拈来，我们现在写文章时总感觉脑袋空空，无词可用；有些人出口成“脏”，无法自控，或许正是因为在我们还小的时候没有经历过这样的教育，经历这样的熏陶。 　　现在的教学模式真的太死板了，太强调应试性，从而忽视了教育本该内涵的多元性质———既强调教授知识性的学习和实用性的学习，又注重性情的、美感的学习和属于永恒性的学习。切记，过于功利化的教育，可能会抹杀了人生中一些很宝贵的品质。 　　朱国潘（南京同仁街幼儿园园长）：“很多人认为这种教育起不到让孩子读书识字的作用，其实通过我们的实践之后，发现它不但能使孩子认识字，而且能比同龄的孩子认识更多的字。” 　　读文化经典可“不求甚解” 　　文化经典道理深奥，生僻字多，在教学方法上，只要求熟读背诵，不要求理解。而古文音律平仄起伏，琅琅上口，对于记忆力强的儿童，背诵并不苦难。 　　据基础教育专家、刘永曾教授介绍，“不求甚解”是少儿读此类书籍的最好的学习方式，不需要向孩子刻意解释，而让他们“囫囵吞枣”，在接受熏陶中潜移默化地学会做“人”道理，等他长大后自然会或深或浅地领悟到其中真意，从而受用一辈子。 　　一网友：读经决非复古 　　记者在网上看到一位叫阿龙的网友这样评论道：“我觉得学生读经应该推广。中国的四书五经经过几千年的文化积淀，凝结了人类和民族的智慧，有很好的做人做事的道理。我30岁了，前一段时间才认真地读了《大学》、《中庸》、《吕氏春秋》等书，别人都觉得我奇怪，我却觉得受益匪浅。人家说，和一个优秀的人谈话可以得到提高。在读那些古书的时候，就像和睿智的古人在交流，何乐而不为？ 　　一位教育界人士指出，有些人总觉得复古，就一定是糟粕，这种认识未免可笑。实际上，古代的很多东西本身就是中化民族传统文化的精华，本来就不该被忘记。即使今天，古老的孔孟之道也依然在我们的道德规范中延续。 　　《三字经》等包含了深刻的哲理和丰富的知识，“窈窕淑女”本来就是对女孩子善良品质的美好描述，把这些中华民族传统文化的精华去伪存真，应用到今天的教育中，对现在的“实用主义”教学是一种很好的矫正。我觉得现在这些尝试都是成功的。相对于古代文豪的信手拈来，我们现在写文章时总感觉脑袋空空，无词可用；有些人出口成“脏”，无法自控，或许正是因为在我们还小的时候没有经历过这样的教育，经历这样的熏陶。 　　现在的教学模式真的太死板了，太强调科学性，从而忽视了教育本该内涵的多元性质——既强调教授知识性的学习和实用性的学习，又注重性情的、美感的学习和属于永恒性的学习。切记，过于功利化的教育，可能会抹杀了人生中一些很宝贵的面向。

戴传江（全国“三字经式教育”推广者）：0～13岁是人生记忆的黄金期，通过诵读经典文章可以受到文化熏陶、锻炼智能、培养人格。由于近现代教育观念的片面性及其影响，一般人还不太理解它的意义和合理性。近现代教育观，基本以“实用主义”教学法为主导，即考什么学什么。但在教育中占有很重要地位的关于精神性、文化性、人格性的陶冶培养，是否也要遵循“理解而后学”？儿童不懂音乐，是否就让他远离音乐？ 　　“三字经式教育”，包括《三字经》、《大学》、《论语》、《老子》等。这项活动是中华古诗文经典诵读工程。它是1998年中国青少年发展基金会启动的一项跨世纪的青少年文化工程，主要是希望通过学校、社区、家庭组织青少年诵读、熟背中国文化的经典作品，让孩子在一生心灵最纯净、记忆力最好的时候直面经典，以快捷的方式获得中华文化的基本熏陶和修养。 　　柯寿鼎（浙江建德民办小学校长）：我国传统文化根基厚实，现代人应立足于本土对传统文化取其精华去其糟粕。然而近几十年来，随着社会日益开放，孩子们吃洋快餐、穿洋装、去国外读书、游历一圈，才发现最经典的传统文化就在自己的本土。所以我赞同复古教育。今时今日，尽管不再读四书五经，不再考科举、当秀才，但传统文化的熏陶仍应从娃娃抓起。 　　丁祯彦（华东师范大学教授）：儒家的理想人格与现代新人的培养应融会贯通。先秦诸子在“以其道易天下”的同时，有一套改造人和培养人的理论。孔、孟、荀都是教育家，儒家的理论与实践所要解决的主要问题，就是如何通过教育来培养仁、智统一的理想人格，也就是儒家所谓的“成人”之道。孔子把“温、良、恭、俭、让、义、直、信、敏、笃、宽、刚、毅”等等，看作“仁”者必备的品质。“仁”是人道原则，即肯定人的尊严，主张人和人之间要相互尊重，建立爱和信任的关系；“智”是理性原则，即肯定人同此心，每个人都有理性能判断是非、善恶。提高人的理性认识，就能使人自觉为善。 　　古人认为，成功的教育，不仅可以使人脱离低级趣味，还能使人成为推动社会发展和进步的人，这就是“百年树人”。南方、东方和北方各族的孩子，初生时啼哭的声音相似，可是长大以后，习俗就不同了，这就是“教之使然也”。就天性说，人人相同，但有人成为工匠，有人成为农夫，有人成为圣贤，有人成为恶人，这也是环境和习俗造成的。由此得出：教“善”应尽早。

张冉（杭州求是小学五年级）：很小，我就会读《三字经》，那是我儿时最喜欢念的“儿歌”。在那段时间里“人之初，性本善，性相近，习相远……”便是家中经常能听到的话。在我两三岁时爸爸就教我背诵《三字经》，他说：“这些都是做人的道理，书里教我们应该如何面对这个社会。”《三字经》对我的成长有许多影响，我觉得学校应该教学生其中的道理，而不是死记硬背。 　　孙多佳（杭州采荷二小五年级）：我在自己学校里做了一项调查，大多数家长和老师认为学校是可以教《三字经》的，都很想让自己的孩子学。一是可以了解中国的传统文化；二是让孩子懂得怎样做人和做人的道理。同学中也有不少想学的，但因为《三字经》太难理解了，小学生学起来比较吃力，所以读读罢了，不想背诵。 　　单书恒（杭州青春中学初一年级）：现代社会需要有良好的道德品质的人才，《三字经》是帮助青少年树立人生态度的读物。每个人出生时都是善良的，但因生活和学习环境的不同而差之千里。我个人认为《三字经》早该学了，“人之初，性本善”的时候，不传教美德，要等何时？每个人都是有感情的，美德能让人胸襟开阔，宽厚待人，诚信行事。当然，学习的方法也很重要。 　　“春江水暖鸭先知”，当大家争议着该不该读经时，精明的书商们已经敏锐觉察到其中蕴含的商机，及时推出系列传统文化书籍。记者近日在一些图书店采访时发现，在书店非常醒目的地方，摆着的一长溜书架，一般都是中国传统文化典籍。 　　一位书店工作人员介绍说：“中国传统文化书籍卖的很旺，买这类书的人特别多。比如，宗教文化出版社的《论语》图文本轻松地挤进了2001年社科类畅销书排行榜”记者注意到书柜上摆放的书：《论语》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》、《大学》、《中庸》等等，每本书都有好几个版本。工作人员告诉记者，吉林文史出版社出版的系列书销售最为火爆，每本能销几千册，有些本子甚至脱销了。中国社会科学出版社“老私塾”系列第一辑一到货，销售便出现良好势头。 　　除了这些“原汁原味”的古籍，上海古籍出版社另辟蹊径，推出现代版《庄子》、《论语》、《孟子》、《列子》等系列，由流沙河等名家亲自执笔，对这些让一般读者感到艰涩难懂的古籍，用现代白话娓娓道来，书上市后销售势头却很好。看来，校园读经虽然还要探讨，但“经书”已经开始大行其道了。 本文编辑：卞君君　　监制：何玲玲