据广州日报报道“人之初，性本善；性相近，习相远”，琅琅上口，旧时作为孩子们文化、道德启蒙的《三字经》，有学者考证认为其作者应是宋末元初的顺德陈村登洲人区适子。昨日，记者从顺德区文体局获悉，经顺德历史文化研究会会长李健明和广东省社科院历史研究员陈忠烈经过十多年的考证，终于得出比较严谨可信的论据，证明区适子为《三字经》作者。

    历史“公案”：以往学术界偏向江浙人编写

    《三字经》诞生于元初，明代时广为流传，是旧时少儿启蒙文本。20世纪80年代《三字经》被联合国教科文组织定为世界性的启蒙教材。然而它的作者是谁，一直众说纷纭，成为历史“公案”。由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》，其封面上“区适子手著”5字表明了《三字经》出自顺德。而宁波学者认定，《三字经》的作者应是鄞州籍大学者王应麟。

    学术界：“区适子著说”证据较充分

    李健明从传说、文献、版本、实物、实地、后人、音韵等入手，详尽论述了《三字经》由区适子所作的理由，该论文发表在《图书馆论坛》2006年第一期上。

    证据一：明清均有历史记载

    李健明说，三个方面可证明《三字经》为区适子所著。首先是历史记载。从明代《广东通志》到顺德历代县志都清晰注明区适子为《三字经》作者。如万历年间《顺德县志》（出版于1585年）就说：区适子者，字正叔，登洲人也……故老传今《三字经》适子所撰也。同时，从明代岭南学者屈大均、清代学者凌扬藻、伍崇曜、谭宗浚等人的文集和笔记中都有《三字经》作者是区适子的说法。

    证据二：几十个版本有说法

    其次是实物印记。李健明说，他找了几十个版本的《三字经》，都有蛛丝马迹可循。咸丰年间顺德籍探花李文田作注的《三字经句释》则直接指出区适子为《三字经》作者。

    证据三：带有广东方言痕迹

    最后，李健明说，《三字经》带有明显的广东方言痕迹。

    据其介绍，顺德属粤语片，明前一直归南海，明景泰三年（1452年）始成县，而登洲地处陈村乡，此镇因以前与外界接触不多，至今古音仍保持良好。在《三字经》中如今仍留存着部分典型广东读音，如入音、啜口呼等。“现在在顺德陈村生活的区氏后代都教育后代《三字经》是其先祖区适子所著，从区氏族谱上也印证了这一点。”对于浙江鄞州籍大学者王应麟著《三字经》的说法，李健明表示证据不如区适子说充分。

    筹备学术研讨求证

    目前《三字经》、陈村花卉、舞人龙、锣鼓柜等6个顺德本地文化项目已由顺德文体局上报佛山市，准备申报国家非物质文化遗产项目。

    顺德文体局副局长罗瑞强告诉记者，李健明做了大量的调查，研究已基本成熟，证据亦相对充分，但尚未被学术界一致认可。文体局将筹备相关学术研讨会，进一步求证。

    罗瑞强说，《三字经》作者为顺德陈村登洲人区适子的研究成果意义非凡，可证明岭南、珠三角地区文化渊源深厚，或可改写珠三角地区文化史。