日前，宁波市海曙区纪委、海曙区西门街道党工委等正式推出公益性免费网游《清廉战士》。该网游描绘一个成长在“贪官横行”世界中的“清廉战士”，通过与贪官斗智斗勇、抵御“升官发财”等诱惑，除恶扶善，经验值不断累积，最终抵达一处政治清明、人民安居乐业的“清廉仙境”。(7月31日《东方早报》)

    虽置身“贪官横行”的龌龊世界，却又抵御住了种种诱惑而修炼成“清廉战士”，直至打造出一处政治清明、人民安居乐业的“清廉仙境”来。如此糟糕的艺术构思，若放在文艺创作的角度评判，不仅会贻笑大方之家，还会令文盲之流也笑掉其大牙。因为类似艺术构思太浮浅，太俗套，也太幼稚。但创作者因找到了时尚的艺术载体——网络游戏，同时更具备时髦的艺术主题——反腐倡廉，于是便不仅得以化腐朽为神奇，而且给沉迷网络游戏的青少年提供了又一道意淫式反腐的精神盛宴。

    《清廉战士》作为一道反腐的精神盛宴，首先其营造的“清廉仙境”，实则为一处世间难寻、天国难觅的“清廉乌托邦”。因为不管置身怎样的政治制度之下，官员身上的清廉品质都是相对的，而其腐败品质却是绝对的，故在制度设计上才需要把所有官员都当恶人一样假设和对待，并从机制层面制衡其手中公权。但《清廉战士》营造给网游者的“清廉仙境”却近乎为绝对性质的，是一种完全不切实际的精神自慰。而且其设计的通往“清廉仙境”的路径，即所谓抵御“升官发财”等诱惑，最终抵达政治清明、人民安居乐业之“仙境”，更像是一味自欺欺人的精神麻醉剂，从而很容易令网游者低估了现实反腐中所面临的严峻形势。

    其次，在《清廉战士》的认知体系中，仍然属由清官和贪官组成的“二元世界”，仿佛只要清官当政，便可天下太平，万民幸福。实则未必，因为若脱离了民主施权的氛围或环境，清官的危害往往比贪官更甚。刘鹗在其《老残游记》中写道：“赃官可恨，人人知之，清官尤可恨，人多不知。赃官自知有病，不敢公然为非；清官则以为不要钱，何所不可？刚愎自用，小则杀人，大则误国，吾人亲眼所见，不知凡几矣。”历史证明，愈是人民需要清官为其作主的时代，也恰恰愈是其自身权利被严重侵犯的时代。若我们依照《清廉战士》所传输的此番清廉理念，即停留在“当官要为民做主”的认知水平，不是自主依法监督官员施权，那就势必会令我们的民主与法治进程严重滞后。毕竟民主并非由谁来为民做主，而是由人民自己来做主。

    再者，《清廉战士》游戏中所涉猎的人物，清官为海瑞、包拯之类，贪官为赵高、和珅之流，其取材缺乏新鲜而现代的文化元素，仍然带领网游者在贪与清之“黑白世界”打转转，与民主法治时代所必须的公民理念相距甚远，直至南辕而北辙。而过度迷信包拯或强权发威的反腐功效，实则已然滑落进一处认知泥淖或误区。毕竟只有健全的民主与法治环境，才能从根本上消除公权腐败，故只有在全社会倡导并实施公民教育，力塑法律信仰，才能让我们的反腐战车走上正道，其它与此道相左的意淫式反腐路径或精神自慰式迷途，都只会继续耽搁我们的民主与法治行程，并使我们与距既定的反腐目标渐行渐远，更不可能抵达“清廉战士”们所憧憬的“清廉仙境”。

    反腐既是战斗，便必须脚踏实地，真刀真枪，而任何意淫式反腐的花拳绣腿，或许会带给网游者暂时的精神自慰或冲杀快感，但却永难带他们步入到真正的“清廉仙境”。