仔细看看整个游戏的设计，它采取了一种过时甚至荒谬的表达形式：在现代政治文明和民主实践已经进入21世纪的今天，我不明白游戏背后的价值推手者们何以仍然像封建王朝下的善良顺民一样笃信作为清廉符号的海瑞、包拯的现实意义？又何以那么高看游戏中从秦朝到清朝赵高、和坤等60余个贪官污吏的反面警示价值？一部数千年的煌煌王朝更替史中，才淘出几位珍贵“偶得”的清廉官吏，这足显清官的“偶然”与“不易”，足显科学、民主缺位下廉政的几不可得性。在这样的前提下，哪怕辅之以357个“以宁波本土实景、历史遗迹为范本”的场景，加入与廉政八杆子打不着的“401个道具”、“55种法术”、“各种特产与传统文化元素”，整个游戏会有什么实际价值？又会有什么吸引力呢？

    坦白讲，这似乎本是件多少该给点鼓励的新举措，因为它至少一改了过往刻板生硬的廉政建设“生态”，有某种追求亲和力的创新企图和动机，而且通过游戏灌输并塑造某种理念并非没有先例(比如宣扬美国反恐理念的三角洲、CS之类的对仗游戏，比如宣扬西方历史观的帝国时代战略游戏，比如锻炼科学理财能力的大富翁、足球经理游戏等)。但问题是，要实现预期效果，其实除了花哨新颖的细节，更取决于先进的价值理念体系与高超的设计实现技巧。

    说到这，想起曾接触的一款叫《模拟城市》的国外游戏，玩游戏者被假定为一个新兴城市的管理者和建设者，在选择既定的地理位置和地形之后，整个城市的管网、交通、城市规划、工商业分布、生产生活布局等等，通通由游戏者掌握。这款看似简单的搭积木似的游戏，其实暗藏玄机：城市建设的资金、资源是有限的；城市建设的各项决策是需要各政治团体博弈辩论决定的；整个建设不仅需要综合商业利益，更要兼顾环境、教育等多重因素，还要接受来自媒体的监督……这活脱脱是一个标准的现代政治家的锻炼游戏，而不是简单的建筑师游戏。有一个场景令我印象非常深刻，“我”在一个滨河型城市的河流旁规划了一片住宅后，紧接着在附近规划了一个大型的火力发电厂项目，目的是保证整个城市的生活和生产用电，没想到受到“当地居民”的一致抵制，环保组织也提出抗议，认为该项目地处河流上游，而且有很大的污染隐患，新闻媒体持续跟进，给“我”造成了很大的“压力”，最终放弃该“项目”，不得不动用有限的“财政储备”另行“选址”……

    在游戏的过程中，游戏者会日益地发现，来自资金短缺、民主抗议、舆论监督的压力如同一道又一道的坎摆在面前；他们也会日益地体会到，建设一个经济富足、政治民主、环境友好的和谐城市有多么不容易。可以想见，这些真实场景的巧妙模拟与重现，在增加吸引力的同时，也在无行中获得了游戏者对民主的价值认同与皈依，真正做到了寓教于乐。

    旨在以游戏推进廉政，其实无可厚非，因为廉政游戏究竟也可算作“廉政文化”的范畴，而且以娱乐为价值认同开路在国内其实也算是不错的创新之举。但是，形式最终如何为实质服务？游戏最终如何为价值开路？恐怕依赖的是施为者的内功与修为，考察的是对现实最真实的体察与复原。否则，还魂的包公难免变成上不着天、下不着地的海市蜃楼。 (唐俊)