在改革开放即将走过30年的2008年，驻足停留，回看过往的历史，值得记录的不仅仅是那些感性的记忆，更珍贵的是对经验和教训的理性归结。研究中国经济发展的路径，我们似乎可以从中总结出模式化的经验。供职于国家发展和改革委员会宏观经济研究院经济所的常修泽教授对此作了深刻而全面的研究。本刊近日连线常教授，针对该话题对其做了电话采访。

    记者：能否简单介绍，您是在怎样的背景下研究中国发展模式的？这一提法的意义何在？

    常修泽：站在世界发展的角度来看问题，中国改革开放30年在发展方面的成绩，并不限于经济总量的大幅度增长或"翻几番"，也不限于财政收入、进出口总额以及外汇储备的显著增加，甚至也不限于中国在世界经济竞争力排行榜上的位次上升。发展方面一个值得重视的成绩，在于中国既顺乎潮流，又特立独行，为人类贡献了一条有中国特点的发展模式。

    记者：您对"中国发展模式"是如何定义的？它的内涵是什么？

    常修泽：所谓"中国发展模式"，是指从中国同时兼有发展中国家+转型国家+社会主义国家三重属性这一基点出发，立足中国的特殊国情，以建设一个富强民主文明和谐的现代化国家为目标，而在实践中逐步形成的一种有特点的发展模式。其要点有五：一是以增进全世界最大的人口总量之福祉和全面发展为核心；二是充分挖掘有中国特色的社会主义制度和现代市场经济相结合的巨大制度潜力；三是努力发挥劳动力资源丰富、市场广阔和作为后发国家等优势；四是着力在经济方面推进有中国特色的"五化"进程，即有中国特色的工业化、信息化、城镇化、市场化和国际化进程；五是在更大范围内实现"四位一体"的发展，即经济发展、社会发展、人与自然关系的和谐发展以及人的自身发展，从而为人类文明发展作出中国自己的贡献。

    记者：在您看来，中国发展模式的核心理念是什么？它秉承了一种怎样的发展观？

    常修泽：中国的"科学发展观"与人类现代化发展理念具有一定的"内在相通"性。纵观二战以后60余年来，由"物"到"人"，由经济发展到社会发展、可持续发展、人自身的发展，这是当代世界人类文明发展的总体趋势。中国提出的发展理念，即"科学发展观"，其基本内涵是在以人为本的宗旨之下，实现"四位一体"的发展，即经济发展、社会发展、人与自然关系的和谐发展、人自身的全面发展。当代世界人类发展理念与中国科学发展观之间是"内在相通"的。科学发展观的贡献，并不在于超越人类共同发展理念，"原创"一套新的发展理论体系，而在于结合中国自己的国情，借鉴国外发展经验，为寻求一条具有中国特点的发展道路提供指针和战略思想。

    近来，随着中国决策层强调"以人为本"是科学发展观的本质和核心，并把"以人为本"提到战略指导思想的高度，谈论"以人为本"的逐渐多起来了，而且成为一个颇为流行的术语，这是令人欣喜的。但据我观察，在同一术语下，要表达的思想并不完全一致，这里有两种不同性质的"以人为本"。

    一种是侧重于从执政者"本治"角度出发的"以人为本"。 这溯源于《管子·中篇·霸言》中的观点，"夫霸王之所始也，以人为本，本理则国固，本乱则国危。"我认为，能认识到"本理"与"国固"、"本乱"与"国危"之间的内在联系是相当深刻的，而且实施"本理"的政策，客观上对老百姓也带来好处。但这种"以人为本"，是站在执政者的角度为其"本理"服务的，它的中心词是"以"，而不是"人"。我把它称之为"人本工具论"。

    另一种是真正站在"人"自身的立场，来秉持"以人为本"的。马克思曾有一句名言：新社会是实现"人的自由的全面发展"的社会，在这一社会中人们可以"在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换"。这里马克思用了"人的自由的全面发展"、"最无愧于"、"最适合于""人类本性"等关键词，这是一种切实站在"人" 自身角度研究问题的"人本实质论"。

    中国在推进科学发展观点，强调"以人为本"的过程中，应力求避免"人本工具论"，而应按照第二种涵义的"以人为本"来探讨"科学发展"和有中国特点的发展模式的问题。

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