民俗礼仪 在传承中发展

    礼仪即礼节与仪式。在遂宁传承至今的还有满月酒、哭丧、婚嫁等。

    说起来，满月酒也是“国粹”之一种。即便WTO了，中国人还是不习惯找一个教父、教母来罩着孩子的未来，更倾向于在满月酒的觥筹交错中认几个干爹、干妈。为此，吃满月酒的风俗在遂宁仍旧保留着。听遂宁年过七旬的老人讲，婴儿满月时，娘家将母子接往家中度满月，为赶好日子，接的时间可提前或推迟。婴儿返回前，姥娘备好升和剪刀为婴儿剪胎毛，升中放有馍馍、书和用红绳捆在一起的狗毛、 猫毛和驴毛。找3姓人将小孩的胎毛各剪一剪刀，其余的由姥娘剪。尔后，将3种毛迎风散开，并念曰：“迎着风，不怕惊。”

    它的仪式是所有出生仪式中最为重要的，届时本家成员，本村乡亲以及社区之间所有的亲朋好友都会前来祝贺，最为隆重的莫过于头生长子或中年得子。所有的亲朋好友热情地为婴儿送上衣物、玩具和金钱等等，主人则以酒饭相待，一般满月所收的礼物较生日的多，所以在有的地方有“穷生日，富满月”的说法。

    除此外还有婚嫁礼仪在遂宁也广为流传。

    据遂宁前辈讲，在以前遂宁婚礼主要有三项组成。一是“亲迎礼”。男方必须亲自登门迎娶，行礼仪。女方父母或亲朋执手将新人交到男方手中，并说出叮咛的话，男方应答后娶回。二是拜堂。拜天地祖先，拜父母高堂，夫妻对拜。这是大礼，要行跪拜礼。大礼是人生最高礼仪，只在特定场合跪拜天地祖先父母夫妇，其余皆不用，表示人生只屈服于此。三是夫妻新夜后择日回拜父母。此时实行平等礼仪。夫妇向父母鞠躬，父母减半还礼。即夫妇深鞠躬，父母则浅鞠躬还礼。由此看来，这些礼仪都表示了家庭的神圣、亲情的神圣，夫妇天作，天长地久。礼仪庄重神圣和礼仪儿戏胡闹或没有礼仪是大不同的，婚姻因举行神圣礼仪而神圣，而牢固完美，表示婚礼是人类自古及今的永存大礼。　

    还有如寿礼，俗称“过生”或“做生”。

    儿童生日吃长寿面，穿新衣，长辈赠送玩具、文具或吃食。老人50岁、60岁、70岁生日较为隆重，多由晚辈操持，亲友祝贺，送寿联、寿匾或其他礼物，主人置酒款待。老人们年至花甲，晚辈们惯常要为之祝寿庆贺，祝贺者蒸做漂亮的大寿桃以祝愿老人健康长寿，表达对老人们的孝敬之心。除了寿桃外还一顿面条，这叫“长寿面”。它是一种长长的面条，在遂宁的很多生日宴席上也常常有吃面条的习俗。

    据悉，生日吃面表示祈求延年益寿之意，并且真正的寿面要求每根长达一米，每束百根以上。

    不可否认，礼仪是一种象征，一种认同，也是一种交流的媒介。人是社会的成员，群体与社会正是通过这种礼仪对新的成员予以接纳与承认。

    如梁漱溟先生所讲：“礼的要义，礼的真意，就是在社会人生各种节目上要沉着、郑重、认真其事，而莫轻浮随便苟且出之。”在人生的历程中，每个人所经历过的最重要的礼仪包括诞生礼、成年礼、婚礼、寿礼与丧礼。出生时的祝贺鞭炮标志着新生命的诞生，而丧礼上的丧钟则是生命的终结。

    来源:遂宁日报