东阳只出了半个文状元——《玉蜻蜓》

    “庵堂认母”本事

    一曲富家公子与庵堂尼姑凄美的爱情悲歌一段私生子考中文状元、庵堂认母的感人故事一件状元来东阳想归入养父宗族遭拒而无奈离去的憾事

    近日，记者在东阳采访时，听到有人说，东阳虽然以教育之乡闻名遐迩，但历史上曾经出过5个武状元，而文状元只出了半个。为何会有半个文状元之说？记者了解后发现，原来这跟历史上一场凄惨悲绝的爱情有关。这场爱情以及私生子中状元等故事还被当时人改编成剧本，名曰《玉蜻蜓》。

    一场凄美悲绝的爱情

    苏州南濠巨富申贵升，娶了吏部天官张国勋之女为妻，婚后夫妻感情不和。一日，申贵升去虎丘游玩。在法华庵巧遇尼姑智贞（一作志贞），两人一见钟情。申贵升于是留在法华庵，不思归家。最后竟不幸病死庵中，此时智贞已怀有身孕。智贞最后生下遗腹子，取名申时行。智贞因畏惧人言，在襁褓中裹上血书和申贵升遗物玉蜻蜓扇坠，让庵里干杂活的一个婆婆深夜送子归还申府。婆婆在路上不意受了惊吓，竟将孩子弃于桥头。豆腐店主朱小溪恰巧好路过，将其抱回家收养。后来豆腐店毁于一场大火，生活困苦，朱小溪无奈之下，将子卖给离任苏州知府徐上珍（传为东阳人）。徐上珍无儿子，爱如己出，孩子改名为徐时行，按东阳徐氏排行又取名为元宰。

    私生子庵堂认母考中文状元

    徐时行生性聪慧，在徐上珍精心培养下，才华横溢，远近名闻。１６年后，元宰得中乡试第一名。乡试，即明清两代每3年举行一次的省级考试。不久，徐时行将从东阳赴京城参加殿试。此时，徐上珍将血书和玉蜻蜓扇坠交给徐时行，并将身世告诉他。徐时行从血书诗句上，读出亲生母为法华庵尼智贞。徐时行赴京途中，找到了法华庵，凭玉蜻蜓扇坠与亲生母亲相认。这就是在戏剧界非常著名的“庵堂认母”。随后，徐时行继续北行。明嘉靖四十一年（1562年），终于在殿试中，一举夺魁，成为文状元。

    状元东阳求归宗遭拒

    徐时行京城中了状元之后，立马日夜兼程赶回东阳。徐时行考虑到自己的出身，加入徐氏宗族，须经徐氏家族同意，于是在离东阳城7里的七里寺住下，并派人把自己的愿望传给徐氏家族。徐氏家族专门召开会议，商讨之后，认为徐时行不是徐氏嫡亲血统，再加上其为尼姑私生子，最后决定忍痛拒绝。徐时行无奈之下，只好告别养父母，回到苏州。徐时行向苏州申氏请求归宗认祖，申氏宗族欣喜万分，以文状元为荣。徐时行至此，改名申时行。此后申时行直步青云，官至少师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士，继张四维为内阁首辅。文藻婉丽，朝中无人能及。申时行贵极人臣，却不忘东阳养父母之恩。专门为养父母请得皇上敕封，送来一对石狮子和一块牌匾，竖立于东阳城区养父母家门口。匾题“世大夫第 申时行立”，象征性地显示这里是数代大夫的府第之意。

    《玉蜻蜓》源自婺剧折子戏

    据东阳文化馆老同志陈崇仁告诉记者，现在越剧《玉蜻蜓》，以及有关弹词，其根源都是从东阳班（婺剧）同名婺剧折子戏衍生出去的。他甚至认为，与徐时行同场登科的东阳人有王村王乾章、古渊头李学道，婺剧折子戏《玉蜻蜓》就可能出自这两人之手。《现代汉语大词典》编委之一郭佐唐，生前曾对此事展开调查。他认为，只要查阅明朝进士提名录，就会发现嘉靖四十一年状元即为徐时行，而不是申时行，可见徐氏养父母一事并非无稽之谈。另外，在东阳解放路和介福巷交叉口，的确有一对石狮子和一块牌匾，附近老百姓都说，上代传下来就说这是东阳那半个文状元送来的。不幸的是，在1985年前后解放路改造中，石狮子和牌匾遗失。(金华新闻网)